El vocabulario castellano de fi nal de la Edad Media ha recorrido un largo camino, en el que se ha enriquecido con las suma de variedades y con el proceso de koineización. A partir de ese momento, en el español como lengua del imperio con posesiones en ultramar, el proceso de incorporación de préstamos léxicos en los textos escritos está vinculado al prestigio. Por causas extralingüísticas, este prestigio no acompaña a los arabismos que tanta importancia tuvieron en el medievo, ni tampoco a las posibles infl uencias de otras lenguas africanas. En el caso de Canarias, la situación sociocultural es muy distinta a la peninsular, porque desde el Tratado de Alcaçovas-Toledo, castellanos (preferentemente del occidente peninsular) y portugueses conviven con aborígenes guanches, norteafricanos y subsaharianos. El análisis de los datos en el español moderno reconstruye la infl uencia que tuvieron esos grupos humanos en el vocabulario. Y por último, las conclusiones que se extraen del caso canario, verdadera “antesala de América”, son factores influyentes en ciertas áreas americanas.

Uno de los fenómenos literarios y sociales más singulares del Magreb es sin duda la existencia en Marruecos de una corriente continuada de literatura escrita en español que llega hasta nuestros días. Se trata de un testimonio vivo de sincretismo cultural a través del cual dos sociedades con relaciones seculares -la marroquí y la española- mantienen vivo el vínculo a través de la lengua en su expresión literaria. Autores como M. Chakor, A. Djbilou, M. Sibari, A. El Fathi, M. A. El Gamoun, L. El Harti, M. Akalay, M. Sibari, M. Lahchiri, S. Jedidi, S. Alaui, A. Sabir, A. Ben Abdellatif, M. A. Mgara y Mohamad Bouissef Rekab junto con los más jóvenes, constituyen un grupo lo suficientemente importante como para que puedan considerarse una referencia literaria y cultural de primer orden. El objetivo de este trabajo es mostrar la utilidad de este material para la enseñanza del español como lengua extranjera en Marruecos a jóvenes y adultos. Debido a la relevancia de los temas sociales que aborda (la identidad, el dialogo cultural, la inmigración clandestina, etc.), a su consonancia con la realidad del país y al uso de le lengua española, sus textos pueden resultar especialmente motivadores para los aprendices marroquíes para abordar aspectos interculturales, lingüísticos y literarios. Se realizará una puesta al día de este tipo de literatura y se propondrá una didactización con metodológica de base inductiva que desarrolle al mismo tiempo destrezas lingüísticas y socioculturales (Díaz y otros, 2013).

lenguas y Fronteras nacionales e internacionales: árabe en áFrica (Malí) y lenguas indígenas en aMérica (chile) 1. introducción 1 Uno de los elementos fundamentales en la formación y existencia de las fronteras multiculturales es, precisamente, la propia base y vehículo de cualquier cultura: la len-gua. En este contexto, el presente artículo tiene por objetivo analizar la convergencia y divergencia de las fronteras político-administrativas con las lingüístico-culturales a tra-vés de dos casos: la civilización árabo-islámica en el África subsahariana (con el caso de Malí y la lengua árabe) y Sudamérica (con el caso de Chile y las lenguas indígenas). La selección de estos dos países se justifica, en el caso de Malí, por ser un paradig-ma claro de artificialidad de fronteras y conflicto postcolonial con fuerte factor multiét-nico y multicultural. Pero podría considerarse que el caso de Malí es excepcional por diversos motivos, como el Islam, su ubicación en la frontera subsahariana, su cultura africana, elevado número de etnias y lenguas, su independencia tardía y exógena o su nula intervención en la delimitación de sus fronteras de nacimiento (trazadas por las po-tencias coloniales). Por ello, es necesario contar con un referente de contraste y compa-ración que no esté condicionado por las características mencionadas, posibles variables contaminantes del análisis. El caso de Chile cumple todos estos requisitos: no es un país islámico, pertenece a otro continente, no se encuentra en una frontera entre dos mun-dos, no integra decenas de etnias y lenguas, su independencia se produjo mucho antes, 1 Este trabajo se inscribe en el marco del proyecto de investigación internacional FONDECYT 11130061 (UAI). Agradecemos a todos los entrevistados de pueblos indígenas su colaboración durante el sondeo sobre el terreno que hemos realizado en 2015 como estudio de campo en diferentes regiones de Chile.

Presentación de algunos idiomatismos del árabe marroquí acompañados de un estudio preliminar de algunos aspectos relevantes como el de los verbos soporte empleados en esta lengua.